لُغتي
العربيَّةُ المُستوى ٣
الْأَهْدافُ:
يَحْتَوِي الْكِتاب على ستِّ وَحَداتٍ؛
تَشْتَمِلُ كُلُّ وَحْدَةٍ عَلى ثَلاثَةِ دُروسٍ، وتُوجَدُ فِي مُقَدِّمَةِ كُلِّ
وَحْدَةٍ أَهْدافٌ مَطْلوبٌ مِنَ الطّالِبِ تَحْقيقُها، وفي نِهايَةِ كُلِّ
وَحْدَة تَقْييمٌ لِما قُدِّمَ لِلطّالِبِ فِيها.
التَّهْيِئَةُ
لِلدَّرْسِ:
كَلِماتٌ
مُصَوَّرَةٌ (قاموسٌ مُصَوَّرٌ) تُعِدُّ الطّالِبَ لِمَعْرِفَةِ النَّصِّ، وَتُثْري
خَزينَتَهُ اللُّغَوِيَّةَ؛ لِفَهْمِ ما يَدورُ حَوْلَهُ النَّصُّ.
النُّصُوصُ:
ثَلاثَةُ نُصوصٍ، يُضَافُ إِلَيْها نَصٌّ
للاستماعِ فِي كُلِّ وَحْدَة مِنْ وَحَداتِ الكِتابِ. نُلاحِظُ أَنَّ النَّصَّ فِي
كِتابِ "لُغَتَي العَرَبيَّةُ (3)" قَدْ تَطَوَّرَ مُقارَنَةً
بِالْكِتَابِ الذي قَبْلَهُ، وَهَذا أَمْرٌ طَبيعيٌّ يُسايِرُ التَّقَدُّمَ الذي
يُحَقِّقُهُ الدّارِسُ، وَهُوَ يَنْتَقِلُ مِنْ مُسْتَوًى إِلى آخَرَ.
يَقْرَأُ
المُعَلِّمُ النَّصَّ أَمامَ التَّلاميذِ، لِيُعَلِّمَهُمُ النُّطْقَ السَّليمَ، وَالتَّمْييزَ
بَيْنَ الأَحْرُفِ المُتَشابِهَةِ، فَالصّادُ لَيْسَتْ كَالسّينِ، وَالضّادُ لَيْسَتْ
دالًا.
المُحادَثَةُ والتَّعْبيرُ:
بَعْدَ كُلِّ نَصٍّ يُوْجَدُ تَدْريبٌ عَلى
الْمُحادَثَةِ والتَّعْبيرُ، عَلى شَكْلِ أَسْئِلَةٍ جَاءَتْ مُرْتَبِطَةً
بِنُصوصِ الكِتابِ، وَالبَعْضُ الآخَرُ يُنَمّي قُدْرَةَ الطّالِبِ عَلَى
التَّعْبيرِ الشَّفَهِيِّ، وَبِذَلِكَ يُساعِدُ المُتَعَلِّمَ عَلَى تَعْزيزِ
ثِقَتِهِ بِنَفْسِهِ، وَيُنَمّي لديْهِ الِاعْتِمادَ عَلى الذّاتِ،
والِاسْتِرْسالَ فِي الحَديثِ، والتَّفْكيرَ في بِناءِ جُمَلٍ وتَعْبيراتٍ
جَديدَةٍ.
النَّسْخُ
وَالإمْلاءُ:
تَدْريباتٌ
تُعَزِّزُ لَدى الطّالِبِ القُدْرَةَ عَلى الكِتابَةِ الصَّحيحَةِ، وَتَحْسينِ الخَطِّ،
وَبِذَلِكَ يَسْتَغْني عَنْ كُرّاسِ تَحْسينِ الخَطِّ.
التَدْريباتُ:
تَضَمَّنَ كِتابُ "لُغَتَي العَرَبيَّةُ (3)"
تَدْريباتٍ مُتَنَوِّعَةً لِقِياسِ المَهاراتِ التي اكْتَسَبَها الطّالِبُ، مِنْ
خِلالِ فَهْمِ الدَّرْسِ بِمَعانيهِ وَمَضْمونِهِ وَشَكْلِهِ. وَقَدْ زُوِّدَتِ
التَدْريباتُ بِالرُّسُومِ التَّوْضيحيَّةِ التي تَزيدُ الْإِيضَاحَ، وَتُعززُ
عُنْصُرَ التَّشْويقِ لَدَى الطَّلَبَةِ.
التَدْريباتُ النَّحْوِيَّةُ:
أَتاحَ الكِتابُ للطّالِبِ الفُرْصَةَ لِلتَّعَرُّفِ
إِلَى بَعْضِ قَواعِدِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ بِسُهولَةٍ وَتَدَرُّجٍ. عَلى
مُعَلِّمِ المادَّةِ أَنْ يَقِفَ عِنْدَ بَعْضِ هَذِهِ القَواعِدِ لِتَفْسيرِها
وَشَرْحِهَا لِلطَّلَبَةِ إِذا تَطَلَّبَ الأَمْرُ ذَلِكَ.
لِلاطِّلاعِ عَلى تَفاصيلَ أَكْثَرَ راجِعْ كِتابَ
"مَدينَةِ القَواعِدِ".
التَّقْييمُ:
تَضَمَّنَ الكِتابُ بَعْدَ نِهايَةِ كُلِّ
وَحْدَةٍ مِنْ وَحَداتِهِ تَقْييمًا ذاتيًّا يُجْريهِ الطّالِبُ مَعَ مُعَلِّمِ
المادَّةِ، الَّذي مِنْ شَأْنِهِ تَعْزيزُ ثِقَةِ الطّالِبِ بنَفْسِهِ مِنْ جِهَةٍ،
وَاطِّلاعُهُ عَلَى مُسْتَوى الطّالِبِ، وَمَدَى تَطَوُّرِهِ واسْتِجابَتِهِ مِنْ
جِهَةٍ أُخْرَى.
وَاللَّهُ وَليُّ التَّوْفيقِ
